金牛犊的罪行（证道摘要）
出埃及记32:1-35 背景 当以色列人来到西奈山，上帝要与他们立约， 耶和华吩咐摩西可以和亚伦、拿答、亚比户和其他七十位长老上山敬拜神，并且又吃又喝，但他们不是上到最高神的地方，因为他们只可以远远地下拜。只有摩西独自一人进入云中上山，在山上四十昼夜。 在山上，摩西就领受神的律法，神也启示了建造会幕的方式，还有启示了会幕里事奉的祭司的服饰和条例，摩西领受了这一些，就要预备下山，把上帝的话语传给以色列百姓。 山下的叛变 （ 1-6 ） 百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”（ 1 ） 摩西虽然已经清楚告知他会上山见上帝，百姓也已经经历到耶和华神的大能神迹，但他们还是不愿等候摩西，竟然在这个时刻要亚伦成为新的领袖，另创一个神明来带领他们。 亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。”百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。”（ 2-4 ） 我们看到亚伦在这里完全迎合百姓，亚伦要求妇女和儿女给出金环，这些金环应该就是从埃及人那里拿过来的，这些金就铸成牛犊的像，亚伦也亲自雕刻。 其实雕像并不是错事，但雕了这些牛像之后，把它视为神像就非常亵渎。 牛犊在古近东广受崇拜，埃及地会把公牛或牛犊代表牛神亚比斯（ Apis ），象征自然界的繁殖能力和身体的能力 [1] ，所以他们把牛犊看为神明的象征，这个是深受埃及的影响。 亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：“明日要向耶和华守节。”次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。（ 5-6 ） 亚伦作为以色列的领袖，不只没有以耶和华神为敬拜的对象，完全回到埃及的时候，而且这里提到，他们的敬拜除了吃喝，还有玩耍，原文 sahaq 这里翻译成玩耍，是翻译得非常含蓄，其实原意是含有性交的仪式 [2] ，这是当时后外邦世界的宗教仪式，这个和之前长老们在耶和华神面前充满平安的吃喝是天渊之别，这里是放纵的吃喝。 从这里看到以色列很真实的内心状态，他们就是属灵上的婴孩，完全没有对耶和华神的敬畏，他们的内心就是深受埃及文化的影响，那是他们根深蒂固的信仰，虽然经历过耶和华神的神迹和救赎。 反思：信仰就是这样，不是几次...