林牧师灵修分享

 今天受难日，我们鼓励大家操练禁食祷告，不是出于勉强，乃是出于甘心。 为何要操练禁食祷告？ 目标是专注的祷告，禁食只是一个方式，若我们在上午的时间要专注祷告，我们就可在上午的时间禁食，若我们要在晚间的时间，我们就在晚间禁食，无论是某个时段禁食或整天的禁食，取决于我们的情况。我们如果因健康的情况无法不吃，建议是可以减量，或不吃油腻的食物，或喝清水，只要专注祷告的目标达成，觉得都能按照我们的需要进行。 祷告的内容很重要，我们要祷告什么呢？ 我这里有三个祷告内容的建议： 第一，为自己的灵命成长祷告：怎么检视自己的灵命成长呢？耶稣说：你要全心全意爱主你的上帝，其次也相仿，就是要爱人如己。这是我们灵命成长的指标。我们思想，我们的生命里，上帝是我的全部吗？十诫的第一条，除我以外，没有别的神，已经指出上帝是我们的全部，不可有别的偶像，若我们无法一天比一天地爱主，以祂的话语为我们生活的导向，我们就是灵命上出现问题了。另外，我们爱神，也当爱神所造的人，如果连看得见的人都无法关爱，又如何爱神呢？我们就针对自己爱神爱人的成长祷告，这是灵命成长的核心部分。 可进一步阅读： https://simplified-odb.org/spiritual-growth/ 第二，为自己的家庭成员祷告：约书亚曾经向众人表示：至于我和我的家，我们都要事奉耶和华。这是多么美好的立志，但也是多么挑战的立志。我们晓得，家庭虽然是神赐给我们的礼物，但家中的成员，无论祖父母、父母、配偶、子女、子孙，他们都是各别的个体，有各别不同的性格，对信仰也有不同的取向，我们无法支配他人的信仰，我们只能为自己的信仰负责。可是，我们仍然能举起祷告的手，为着他们未信的可以信靠神，为着他们信心软弱的可以经历神，也为着他们虔诚爱主的可以进一步被神使用，这都是我们给予家人的祝福。 第三，为教会祷告：教会是神心意中的心意，耶稣要使徒把身体建立在祂的磐石上，就是要教会成为基督的肢体，这个就让人很惊讶，教会不是其他，是基督自己的肢体。保罗说： 因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基，保罗也说， 他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师， 为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。 既然是这样，我们哪能不会教会祷告呢？1.为教会的圣洁祷告，分别为圣，不为世界的罪恶所引诱和污染，2.为教会在神的话语上成长，3.为教...

  客西马尼园的祈祷 明天受难日，今日我们来思想耶稣和门徒来到客西马尼园，耶稣的忧愁和祷告。 【马太福音 26:36-46】 36 耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说：“你们坐在这里，等我到那边去祷告。” 37 于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过， 38 便对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死；你们在这里等候，和我一同警醒。” 39 他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。” 40 来到门徒那里，见他们睡着了，就对彼得说：“怎么样？你们不能同我警醒片时吗？ 41 总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。” 42 第二次又去祷告说：“我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。” 43 又来，见他们睡着了，因为他们的眼睛困倦。 44 耶稣又离开他们去了。第三次祷告，说的话还是与先前一样。 45 于是来到门徒那里，对他们说：“现在你们仍然睡觉安歇吧！时候到了，人子被卖在罪人手里了。 46 起来！我们走吧。看哪，卖我的人近了。” 客西马尼意思就是『榨油的地方』，所以客西马尼这座园子，就有榨橄榄油的橄榄园 [1] 。耶稣和门徒经常会来到橄榄山的园子去， 而此刻，客西马尼的含义就要临到门徒的身上，门徒即将要受到试炼，考验他们的信心；当然耶稣要受的是更艰难的试炼。耶稣和门徒来到客西马尼园，耶稣就说：“你们坐在这里，等我到那边去祷告。”耶稣接下来的祷告就不再像平时的祷告一样，祂是带着非常沉重的心。 耶稣把祂心里的忧愁难过都向他们敞开了。 耶稣 就忧愁起来，极其难过，便对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，和我一同警醒。” （ 37-38 ）耶稣的忧愁，我们都知道，耶稣是预先见到了接下来的受难。因为耶稣晓得接下来的每一分钟将会进入一个沉重、难熬的步伐，每一步都会在淌血。 一般上如果从人的角度，就会认为耶稣的忧愁应该是惧怕十字架的痛苦，但是耶稣的忧愁不只是这些肉身上的折磨，耶稣更忧愁、更痛苦的是祂要代替世人的罪，这罪的重担要加在耶稣的身上，这是归算。 我们世人的罪孽，归算在祂身上，祂就像代罪的羔羊一样，承担这一切，这个叫做苦杯，也叫做“忿怒的杯”，是神对罪恶的审判和刑罚 [2]...

每逢受难周的时候，教会一般都会鼓励大家操练禁食祷告，为要记念耶稣基督受难的典故。当然，我们晓得，我们不是为了禁食而禁食，乃是为了更专注祷告和思念基督的作为，所以就放下一些用餐的时间，这是非常美好的操练。 可是，关于禁食这方面，我们有没有一个标准可以遵循？是要常常做的吗？或是不需要做的？ 我们今天就从一段经文来思想关于禁食祷告的其中含义。 14  那 时 ， 约 翰 的 门 徒 来 见 耶 稣 ， 说 ： 我 们 和 法 利 赛 人 常 常 禁 食 ， 你 的 门 徒 倒 不 禁 食 ， 这 是 为 甚 麽 呢 ？ 15  耶 稣 对 他 们 说 ： 新 郎 和 陪 伴 之 人 同 在 的 时 候 ， 陪 伴 之 人 岂 能 哀 恸 呢 ？ 但 日 子 将 到 ， 新 郎 要 离 开 他 们 ， 那 时 候 他 们 就 要 禁 食 。 16  没 有 人 把 新 布 补 在 旧 衣 服 上 ； 因 为 所 补 上 的 反 带 坏 了 那 衣 服 ， 破 的 就 更 大 了 。 17  也 没 有 人 把 新 酒 装 在 旧 皮 袋 里 ； 若 是 这 样 ， 皮 袋 就 裂 开 ， 酒 漏 出 来 ， 连 皮 袋 也 坏 了 。 惟 独 把 新 酒 装 在 新 皮 袋 里 ， 两 样 就 都 保 全 了 。 （马太福音9:14-17） 我们发现耶稣时代的法利赛人和施洗约翰的门徒是常常禁食的，当然如果是出于真诚的禁食祷告，多多益善，可是禁食是基督徒与上帝之间的事，是关乎人内心的事，所以我们从律法上并没有给予『常常禁食』的条例。 旧约的律法只明文要求人一年一次在赎罪日禁食，所以其他的禁食，应当就是出于人对于神的呼求和祷告，禁食可以帮助人『攻克己身』，也让人专注和安静，是非常好的操练。 其实在这段经文中，我们看到耶稣所说的，禁食也因着有些迫切的需要而做的，而且是在哀伤中进行，这说明我们的信仰里不是整天都嘻皮笑脸，也不完全是开开心心、无忧无虑地，有时哀恸的情绪帮助我们省察我们的心，让我们可以安静反思。特别在受难节期间，我们除了看到耶稣基督如何地为我们受死，牺牲自己，更看到世人是如何地得罪上帝，我们是何等需要基督的拯救，否则我们所配得的是灭亡。 我们在受难周，更多安静思想我们信仰内容，也要把新酒装在新皮袋里，让亘古常新的福音常常更新我们，这...

很多人会看圣诞节是基督教信仰最重要的节日，而且普世欢腾，欢唱救主降临。 然而，受难节和复活节的重要性，应该和圣诞是同样重要，甚至是没有受难复活，救主降生的目的也是空谈的。 这一周里，我们就回到《圣经》，从几处的经文来思想受难复活的含义，从而加深我们对上帝救赎的认知。 《圣经》--《新约：马太福音》16:13-21 13  耶 稣 到 了 该 撒 利 亚 腓 立 比 的 境 内 ， 就 问 门 徒 说 ： 人 说 我 （ 有 古 卷 没 有 我 字 ） 人 子 是 谁 ？ 14  他 们 说 ： 有 人 说 是 施 洗 的 约 翰 ； 有 人 说 是 以 利 亚 ； 又 有 人 说 是 耶 利 米 或 是 先 知 里 的 一 位 。 15  耶 稣 说 ： 你 们 说 我 是 谁 ？ 16  西 门 彼 得 回 答 说 ： 你 是 基 督 ， 是 永 生 神 的 儿 子 。 17  耶 稣 对 他 说 ： 西 门 巴 约 拿 ， 你 是 有 福 的 ！ 因 为 这 不 是 属 血 肉 的 指 示 你 的 ， 乃 是 我 在 天 上 的 父 指 示 的 。 18  我 还 告 诉 你 ， 你 是 彼 得 ， 我 要 把 我 的 教 会 建 造 在 这 磐 石 上 ； 阴 间 的 权 柄 （ 权 柄 ： 原 文 是 门 ） ， 不 能 胜 过 他 。 19  我 要 把 天 国 的 钥 匙 给 你 ， 凡 你 在 地 上 所 捆 绑 的 ， 在 天 上 也 要 捆 绑 ； 凡 你 在 地 上 所 释 放 的 ， 在 天 上 也 要 释 放 。 20  当 下 ， 耶 稣 嘱 咐 门 徒 ， 不 可 对 人 说 他 是 基 督 。 21  从 此 ， 耶 稣 才 指 示 门 徒 ， 他 必 须 上 耶 路 撒 冷 去 ， 受 长 老 、 祭 司 长 、 文 士 许 多 的 苦 ， 并 且 被 杀 ， 第 三 日 复 活 。 这段的经文的记载，是耶稣第一次向门徒预告自己将要受难，第三天复活，这是在耶稣考文门徒之后才预告的。耶稣问门徒对祂的认识，门徒彼得就回答：“你是基督，是永生神的儿子。” 这是非常重要的宣告，基督就是救主的意思，这位救主要救祂的百姓脱离罪恶捆绑，可是，基督要如何救祂的百姓...